دانلود مقالات سینما | اخبار | جایزه ای دیگر برای «یک روز طولانی» در روسیه

فیلم سینمایی «یک روز طولانی» ساخته بابک بهرام بیگی در ادامه حضور بین المللی خود موفق به دریافت جایزه اصلی بخش بین الملل جشنواره سینمای ارتدوکس «میتینگ» روسیه شد.
به گزارش مشاور رسانه ای فیلم؛« یک روز طولانی» نوشته مشترک کارگردان و پیام ناصر  با بازی شبنم مقدمی و رضا بهبودی داستان فردی به نام شاهین را روایت می کند که پس از سال‌ها به زادگاهش سفر کرده و در دوراهی اخلاقی قرار می‌گیرد که در آن مفهوم خوبی و بدی، اخلاقی و غیراخلاقی مشخص نیست.  |
این جشنواره هر ساله از طرف کلیسای ارتدوکس روسیه برگزار می شود و به موضوعاتی همچون کودکان، خانواده و مفاهیم دینی می پردازد.
پخش بین المللی «یک روز طولانی» بر عهده علیرضا شاهرخی است و فیلم پیش از این در جشنواره هایی همچون پونا هند، سوفیای بلغارستان، زوریخ ، دوربان افریقای جنوبی و… حضور داشته است.

مشاهده ادامه مطلب

دانلود آهنگ جدید رضا شیری من دیوونه

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید رضا شیری من دیوونه

آهنگ زیبا و بسیار شنیدنی رضا شیری بنام من دیوونه همراه با متن و دو کیفیت 320 و 128

Exclusive Song: Reza Shiri – “Mane Divoone” With Text And Direct Links In UpMusic

RezaShiri YeAdameJadidComingSoon دانلود آهنگ جدید رضا شیری من دیوونه

متن آهنگ من دیوونه رضا شیری

♪♪♫♫♪♪♯
بیا واسه یه بار کنار بیا با دل بی قرارت دیگه تحمل این حرفای منفیتو نداره
چی میگذره تو سرت چی میخوای بگم بهت میخوام عطری که دوس داریو امشب بدم بهت ♪♪♫♫♪♪♯
منه دیوونه رو تو کم داری کنارت همه میدونن چند وقته خیلیا میدونم بد تو نخمونن

UpMusicTag دانلود آهنگ جدید رضا شیری من دیوونه
همه میگن حیفه اگه این دوتا کنار همدیگه نمونن
منه دیوونه رو تو کم داری کنارت همه میدونن چند وقته خیلیا میدونم بد تو نخمونن ♪♪♫♫♪♪♯
همه میگن حیفه اگه این دوتا کنار همدیگه نمونن

♪♪♫♫♪♪♯

رضا شیری من دیوونه

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید رضا شیری من دیوونه

مشاهده ادامه مطلب

مقاله انگلیسی رایگان در مورد ارتباط مارکتینگ میکس و برابری برند خرده فروشان – امرالد ۲۰۱۷

 

مشخصات مقاله
انتشار مقاله سال ۲۰۱۷
تعداد صفحات مقاله انگلیسی ۲۲ صفحه
هزینه دانلود مقاله انگلیسی رایگان میباشد.
منتشر شده در نشریه امرالد
نوع مقاله ISI
عنوان انگلیسی مقاله The Relationship between Marketing Mix and Retailer-Perceived Brand Equity
ترجمه عنوان مقاله ارتباط مارکتینگ میکس و برابری برند خرده فروشان ادراک شده
فرمت مقاله انگلیسی  PDF
رشته های مرتبط مدیریت
گرایش های مرتبط بازاریابی و مدیریت بازرگانی
مجله ژورنال آی ام پی – IMP Journal
دانشگاه Fastt Moving Company Jakarta Indonesia
کلمات کلیدی آمیخته بازاریابی، بازاریابی برند خرده فروش، عملکرد برند
کد محصول E5897
وضعیت ترجمه مقاله  ترجمه آماده این مقاله موجود نمیباشد. میتوانید از طریق دکمه پایین سفارش دهید.
دانلود رایگان مقاله دانلود رایگان مقاله انگلیسی
سفارش ترجمه این مقاله سفارش ترجمه این مقاله

 

بخشی از متن مقاله:
Introduction

Brand is one of the most important company assets which plays an important role to improve the lives of consumers and also contributes to the financial equity of the firm (Kotler & Keller, 2006). A stronger brand is the primary source of competitive advantage which ultimately generates revenue to enhance the liquidity of the firm (Baldauf et al., 2003). Therefore, companies must continue to build and enhance brand equity for their products to ensure longevity of success for the firm in the long term. In marketing the products, producers commonly sell their goods through full channel – via retailers and wholesalers. In this regard, the retailer’s decision to sell a particular brand determines the success of the manufacturer especially in the consumer goods category (Bloom & Perry, 2001). Retailers generally sell goods that have value or profit for them in return and are demanded by the customers. For these reasons, brand equity is important not only as measured from the consumer’s perspective, but also from the retailers’ perspective; an important field which has been largely ignored and scarcely investigated so far (Samu et al., 2012). While the industry is notably paying a closer attention to the applicability and significance of branding in a business-to-business (B2B) context, the academic interest on this subject is unfortunately still lacking (Lynch & de Chernatony, 2004; Herbst, et al., 2012; Koporcic & Törnroos, 2015). This is where we intend to make a meaningful contribution to the retail marketing knowledge – to analyse retailer-perceived brand equity with its dimensions in a developing country context of Indonesia. To this extent, there have been excellent studies published where marketing efforts are considered to have a positive impact on brand equity (Yoo et al., 2000; Kotler & Keller, 2006; Baldauf et al., 2009). In this research, marketing efforts are carried out in its traditional form, which is the marketing mix (i.e., product, place, price, and promotion), as a representative set of marketing activity which are related to brand equity (Yoo et al., 2000). Almost every marketing activity has a potential impact on brand equity because it represents the effect of marketing investment that has been accumulated into a brand. Furthermore, marketing decisions and marketing conditions also affect brand equity, such as advertising expenditures, sales force and marketing expenditure, the age of the brand, advertising shares, and portfolio of products as a source of brand equity (Simon & Sullivan, 1993). Other marketing activities such as the use of public relations, slogan or jingle, symbols, and packages (Aaker & Equity, 1991), company image, country of origin, and promotional events (Keller, 1993) also positively contribute to brand equity.

نوشته مقاله انگلیسی رایگان در مورد ارتباط مارکتینگ میکس و برابری برند خرده فروشان – امرالد ۲۰۱۷ اولین بار در دانلود مقالات ISI. پدیدار شد.

مشاهده ادامه مطلب

نتایج علمی شگفت‌انگیزی دربارۀ نوشتاردرمانی

آزمایش‌ها و تحقیقات زیادی در جهان انجام‌شده که فواید نوشتاردرمانی را بر افزایش سلامت روانی و جسمانی به‌وضوح نشان می‌دهند.

نوشتاردرمانی برای کسانی که از شرایط دشوار زندگی رنج می‌بردند بسیار مناسب است. جملۀ معروفی با این مضمون هست که می‌گوید قلم از قرص قوی‌تر است.

فهرست بلندبالایی از این تحقیقات در حوزۀ نوشتار درمانی وجود دارد. در اینجا فقط به چند مورد از آن‌ها اشاره می‌کنیم و علاقه‌مندان به بررسی بیشتر را به انبوه منابعی که در این زمینه وجود دارد، ارجاع می‌دهیم.

۱

بررسی‌ها نشان داده حتی ضربان قلب و تنفس یک جنایتکار بعد از اعتراف، بلافاصله نسبت به قبل به میزان زیادی کاهش می‌یابد. همین باعث شده تحقیقاتی انجام شود که نشان می‌دهد همه ما بعد از مواجهه با گذشته در هنگام نوشتن احساس بهتری داریم.

۲

طی یک پژوهش شش هفته بعد از نوشتن پیاپی درباره رویدادهای پراسترس، مراجعه دانشجویان به مرکز بهداشت بسیار کمتر شده‌ بود.

۳

نمونه خون افراد، شش هفته بعد از نوشتن درباره موضوعاتی که آن‌ها را از دیگران پنهان می‌کنند، افزایش پاسخ ایمنی و لنفوسیت‌ها (گلبول‌های سفید از بین برنده باکتری‌ها و ویروس‌ها) را نشان داد.

۴

از عده‌ای با بیماری آسم و عده دیگری با بیماری آرتروز (ورم مفاصل) خواسته شد که درباره پراسترس‌ترین تجربه زندگی‌شان در ۲۰ دقیقه طی ۳ روز متوالی بنویسند. چهار ماه بعد محققان دریافتند که تقریباً نیمی از آن‌ها در علائمشان بهبودهای بالینی نشان دادند. اما در گروهی که فقط درباره نقشه‌های روزانه‌شان نوشته بودند، هیچ‌گونه تغییری مشاهده نشد.

البته محققان هشدار می‌دهند که نوشتن نباید جایگزین درمان نسخه‌ای شود و هنوز معلوم نشده است که آیا تأثیر وظیفه نوشتن بیش از چهار ماه ادامه پیدا می‌کند، بااین‌حال آشکار شده است که بازخورد فوق‌العاده خوبی برای یک ساعت نوشتن وجود دارد.

کسانی که درباره حوادث آسیب‌زای زندگی‌شان نوشته‌اند، توانسته‌اند آن‌ها را به شکل بهتری پشت سر بگذارند و شادی و سلامتی بیشتری را حس کنند.

۵

محققان دو ویژگی را مشخص کرده‌اند که سلامتی بیشتر را پیش‌بینی می‌کند. استفاده تکراری‌تر از واژه‌های هیجانی مثبت (مثل خوب، شاد، عشق) و تعداد متعادلی از واژه‌های هیجانی منفی (مثل عصبانی، ضربه، زشت). در مطالعه‌ای درباره زنان تارک‌دنیا و نوشته‌هایشان، معلوم شد کسانی که نوشته‌های اولیه‌شان در سال‌های جوانی بیشترین محتوای هیجانی مثبت را داشت، بیشتر عمر کرده‌اند. احتمال دارد یک سبک توجیهی خوش‌بینانه ـ در تضاد با یک سبک بدبینانه ـ بتواند فرد را به‌سوی احساسات والاترِ خوب زندگی کردن و حتی طول عمر بیشتر سوق دهد.

۶

در یک دوره پنج‌ماهه بعد از نوشتن، کسانی که فقط درباره فواید حاصل از رویداد آسیب‌زا نوشتند، کمتر به درمانگاه‌ها مراجعه کردند. معلوم شد که دیدن جنبه مثبت این رویدادها می‌تواند آزردگی کمتری ایجاد کند.

۷

نتایج زیادی گزارش شده است که نوشتاردرمانی ابزار کمک به خویشتن را برای افراد فراهم کرده است. مثلاً تحقیقات جودیث پیزارو (۲۰۰۴) نشان داده است که پس از گذشت یک الی یک و نیم ماه از پایان دوره آموزشی نوشتاردرمانی، تغییرات زیادی در سلامت جسمانی و روانی شرکت‌کنندگان گزارش شده است.

البته تحمل برون‌ریزی زیادِ هیجان‌های منفی و اضطراب‌ها گاهی برای شرکت‌کنندگان دشوار است و باعث انصراف از ادامه دوره می‌شود. در چنین مواردی، فنون دیگری از شاخه‌های هنردرمانی (مانند نقاشی، مجسمه‌سازی و صنایع‌دستی) در کنار نوشتاردرمانی توصیه می‌شود. گاهی سوادِ کمِ خواندن و نوشتن یا تجربه‌های تلخ کلاس‌های املاء و انشاء در مدرسه، باعث می‌شود کسانی از نوشتن گریزان شوند. یا شدت رویداد آسیب‌زا چنان عمیق بوده که فرد از نوشتن آن طفره می‌رود.

درباره بعضی بیماران باید آشکارسازیِ نوشتنی با آموزش مهارت‌های مقابله‌ای همراه شود که بتوانند بر احساسات منفی خود غلبه کنند. .

ما هنوز نمی‌دانیم چرا نوشتن درباره رویدادهای پردرد زندگی می‌تواند سلامتی را بهبود بخشد ولی پاسخ احتمالاً در جایی از روابط همچنان اسرارآمیز بین فشار روانی و اختلال قرار گرفته است. فرض کنیم افراد از طریق بازداریِ روان‌شناختی یعنی پنهان کردن احساساتشان با تجربه‌های پراسترس مقابله می‌کنند. این بازداری به سیستم ایمنی بدن آسیب می‌رساند. وقتی شخص از طریق کلمات خود را مجبور می‌کند تجربه آسیب‌زایش را کنترل و محدود کند، تجربه‌های منفی را کاهش می‌دهد و نظم ایمنی را بازمی‌گرداند.

 

تهیه و تنظیم: کبری حسینی

منبع: کتاب نوشتاردرمانی

مشاهده ادامه مطلب

دانلود آهنگ جدید محمدرضا گلزار چیزی نگو

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید محمدرضا گلزار چیزی نگو

همراه ما باشید با آهنگ جدید و شنیدنی از محمدرضا گلزار به نام چیزی نگو همراه با تکست و کیفیت عالی

Download New Song BY : Mohammadreza Golzar – Chizi Nagoo With Text And Direct Links In UpMusic

golzari دانلود آهنگ جدید محمدرضا گلزار چیزی نگو

متن آهنگ چیزی نگو محمدرضا گلزار

♪♪♫♫♪♪♯
نه به فکر من نباش کنار میام باهاش با اینکه خیلی ساده رد شدی ازم ♪♯
دلت به فکر من نبود که پایه من نموند بگو چی دید تو آخه ازم ♪♯
برو د لعنتی برو نمون به پای من که بد شکسته ام ♪♯
دیگه نه اسمم نیار تو راحتم بذار از هرچی بینمون گذشته خسته ام ♪♯
اصلا چیزی نگو ازم بهش مال بد بیخ ریش صاحبش ♪♯
اینکه من کی بودمو اصلا ولش چقد میای تو هم بهش ♪♯
اصلا چیزی نگو ازم بهش مال بد بیخ ریش صاحبش ♪♯
اینکه من کی بودمو اصلا ولش چقد میای تو هم بهش ♪♯
اصلا مهم نیست تنهام بذاری ازم یه دنیا فاصله داری ♪♯
اصلا مهم نیست تنها بمونم بعد تو اما انگار دیوونم ♪♯

UpMusicTag دانلود آهنگ جدید محمدرضا گلزار چیزی نگو
اصلا چیزی نگو ازم بهش مال بد بیخ ریش صاحبش ♪♯
اینکه من کی بودمو اصلا ولش چقد میای تو هم بهش  ♪♯
اصلا چیزی نگو ازم بهش مال بد بیخ ریش صاحبش ♪♯
اینکه من کی بودمو اصلا ولش چقد میای تو هم بهش ♪♯

♪♪♫♫♪♪♯

محمدرضا گلزار چیزی نگو

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید محمدرضا گلزار چیزی نگو

مشاهده ادامه مطلب

مقاله انگلیسی رایگان در مورد رویکرد رفتار در بازاریابی اجتماعی – امرالد ۲۰۱۷

 

مشخصات مقاله
انتشار مقاله سال ۲۰۱۷
تعداد صفحات مقاله انگلیسی ۳۰ صفحه
هزینه دانلود مقاله انگلیسی رایگان میباشد.
منتشر شده در نشریه امرالد
نوع مقاله ISI
عنوان انگلیسی مقاله Challenging the planned behavior approach in social marketing: emotion and experience matter
ترجمه عنوان مقاله رویکرد برنامه ریزی شده رفتار در بازاریابی اجتماعی
فرمت مقاله انگلیسی  PDF
رشته های مرتبط مدیریت
گرایش های مرتبط بازاریابی
مجله مجله اروپایی بازاریابی – European Journal of Marketing
دانشگاه partment of Social Marketing – Griffith University – Nathan – Australia
کلمات کلیدی احساسات، تجربه، بازاریابی اجتماعی، مدل رفتار هدفمند
کد محصول E5898
وضعیت ترجمه مقاله  ترجمه آماده این مقاله موجود نمیباشد. میتوانید از طریق دکمه پایین سفارش دهید.
دانلود رایگان مقاله دانلود رایگان مقاله انگلیسی
سفارش ترجمه این مقاله سفارش ترجمه این مقاله

 

بخشی از متن مقاله:
Introduction

The study of the adoption of complex social behaviors has largely been studied using cognitive behavior theories (Rosenstock, 1974; Ajzen, 1991). The assumption underpinning such models is social marketers can “think consumers” into action by controlling cognitive factors. Recent evidence suggests being better informed does not necessarily mean consumers will “do the right thing” (Claudy et al., 2013). There are factors outside of those that are “controllable”, such as emotions (positive and negative) and cultural and social forces, that influence human desire and aspirations and also combine to influence consumers’ social behaviors (Parkinson et al., ۲۰۱۶). This wider perspective of social behavior change is the one we undertake to study complex social behavior. We extend behavior change research by exploring the role of other factors, such as emotion and personal experience, to consider how experience with a complex behavior may vary between consumers. Specifically, we use an extended version of the theory of planned behavior (TPB) which incorporates emotions and past behaviors: the model of goaldirected behavior (MGB) (Perugini and Bagozzi, 2001). Social marketing has been heavily influenced by psychosocial models of planned behavior which attempt to predict behavior change (Previte et al., 2015). Since the 1980s, TPB (Ajzen, 1991) has dominated social marketers’ exploration and explication of health and social behaviors (Luca and Suggs, 2013). This approach privileges intentions as the proximal cause of behavior and therefore implies any changes in behavior can be achieved by changing intentions. This has led to a substantial body of social marketing research where the dependent variable is intentions, as evidenced in research on alcohol use (RundleThiele et al., 2015) and exercise (Courneya et al., 2000). The problem with this approach is the conflicting evidence reported on the relationship between intentions and behavior. Some studies show a strong positive relationship (Guo et al., 2015) and others show little or no relationship (Holdershaw et al., 2011). A meta-analytical review of 47 experimental tests showed medium–large changes in intentions lead to a small–medium change in behavior (Webb and Sheeran, 2006). Taken together, this indicates assuming intentions influence behaviors can be risky and in some cases incorrect.

نوشته مقاله انگلیسی رایگان در مورد رویکرد رفتار در بازاریابی اجتماعی – امرالد ۲۰۱۷ اولین بار در دانلود مقالات ISI. پدیدار شد.

مشاهده ادامه مطلب

رابطۀ استخر و نویسندگی – دانلود مقالات

کسی را تصور کنید که هر بار به استخر می‌رود، نهایتاً پایش را تا زانو توی آب می‌کند.

چنین فردی همیشه از اینکه رفتن به استخر کار بیهوده و بی‌ثمری است می‌نالد و معتقد است دیگران در لذت آب‌تنی اغراق می‌کنند، البته گاهی هم از حس خوب فرو کردن ساق پایش توی آب ولرم می‌گوید و لذت کوتاهی که تجربه کرده.

آیا چنین فردی حق دارد راجع به تجربۀ رفتن به استخر و آب‌تنی نظر بدهد؟

در بیشتر اوقات رفتار ما در یادگیری مهارت‌ها و دنبال کردن علایقمان شبیه به ماجرایی‌ است که در بالا گفتم.

ما اغلب در انجام هر کاری خیلی کم‌تر از حد لازم تلاش می‌کنیم و با رسیدن به اولین مانع، به هر دلیلی، از اهمال‌کاری تا کمال‌طلبی و ترس از شکست و موفقیت، به سرعت دست از کار می‌کشیم.

این چرخۀ باطل دنبال کردن علایق مختلف و از این شاخه‌ به آن شاخه پریدن یکی از دلایل باز ماندن بیش از نود درصد افراد از موفقیت است.

بیایید مشخصاً دربارۀ نویسنده شدن حرف بزنیم.

استخرِ نوشتن جای شنا کردن است، نه اینکه فقط نوک پایت را توی آن فرو کنی، بلکه باید هر روز بیشتر از دیروز بنویسی و خط بزنی، به این معنی که باید بسیاری بخوانی و هر چه که خواندن آن برایت آموزنده و کارساز است را، نخوانی، ببلعی.

نویسندۀ تازه‌کاری که هر از گاهی، به تفنن، و در رؤیای چاپ نوشته‌هایش دست به قلم می‌برد، بیرون آب ایستاده و دربارۀ شنا کردن خیال‌پردازی می‌کند.

در استخر نوشتن نه تنها شنا، که اگر بیشتر می‌خواهی باید بروی زیر آب، و غواص ابدیِ علاقه‌ات بشوی.

این استخری‌ست که راه به دریا می‌برد.‌ نبوغ یعنی رفتن به عمق دریای نوشتن، بدون هراس از خفگی و گم‌شدن.

غوطه‌ور شدن میان آب‌هایی که روح و تن تو را جلا می‌دهند نه تنها خفگی ندارد بلکه جان تازه‌ای می‎بخشد برای هر چه بیشتر پیش رفتن در مسیری که انتها ندارد.

 

نویسنده:شاهین کلانتری

مشاهده ادامه مطلب

جماعتِ تبلیـغ و روش دعوتِ آن

بخش نخست/

—————–

mandegar-3چکیــده
جماعت تبلیغ، بزرگ‌ترین جنبش بین‌المللی اسلامی در سطح جهان به شمار می‌رود که در یک ‌قرنِ گذشته بیشتر از هر سازمانِ دیگر در سطح جهان گسترش یافته و میلیون‌ها انسان از تبارهای گونه‌گون در پنج قارۀ دنیا را به خود جذب کرده و روش دعوتیِ آن از سوی مسلمانان و غیرمسلمانان مورد استقبالِ چشم‌گیری قرار گرفته و به بزرگ‌ترین جنبش دینی از لحاظ کمیت در سطح جهان تبدیل گردیده است.
روش دعوتی جماعت تبلیغ با تربیت ایمانیِ افراد و تجهیز آن‌ها به سلاحِ ایمان و تقوا، احساسی سرشار از محبت، اخلاص، صمیمیت و پاکدلی، باعث گردیده است که میلیون‌ها مسلمان اعم از جوانان و سالخورده‌گان به‌گونۀ رضاکارانه و اخلاص‌مندانه بدین صف بپیوندند و صدها هزار تن از پیروان ادیانِ دیگر در نتیجۀ دعوت پیروان این جنبش، به دین مقدس اسلام مشرف گردند.
طرز برخورد افراد وابسته به جماعت تبلیغ با کمال تواضع و انکسار، صداقت و محبت، احساس عمیقِ انسانی، نرم‌دلی و نیک‌زبانی، با جبین گشاده و قلبی مملو از عشق و عاطفه و به دور از هر نوع اغراضِ مادی و ریا و تکلف، خاص به هدفِ کسب رضای خداوند متعال، تأثیرگذاری دعوتِ این جماعت را با وجود آن‌که در قالبِ الفاظی ساده و سطحی‌ پیشکش می‌گردد، نیروی معنوی‌یی می‌بخشد که بر صفحۀ دل نقش بندد. «هر سخن کز دل برآید، لاجرم بر دل نشیند».
موجودیت سیستم اداری منظم برای برگزاری نشست‌های میلیونی، سالانه بدون هیچ‌گونه پراکنده‌گی و دغدغه‌های امنیتی و غیره، با نبود تشکیلات سازمانی مطابق به معیارهای مروج امروزی، تأثیرگذاری و تأثیرپذیری نیرومند متقابل در حلقاتِ دعوتی جماعت برای احیای روحیۀ ایمانی در نهاد افراد و تولید انگیزه برای پیوستن به این صفِ دعوتی با آماده‌گی کامل برای تحمل هر نوع ایثار و فداکاری، تأمین و تقویت پیوند برادری ایمانی میان افراد و پرورش فضایل اخلاقی در شخصیت آن‌ها، از جمله مواردی است که هیچ پژوهش‌گری نمی‌تواند به‌ساده‌گی از کنار آن بگذرد.

انگیزۀ تأسیس جماعتِ تبلیغ
در آغاز نیمۀ دومِ قرن نوزدهم میلادی، هنگامی که حاکمیت سیاسی نیم‌بندِ مسلمانان در شبه‌قاره از هم پاشید و شورش‌های پراکندۀ مسلمانان علیه استعمار انگلیس، در شهرهای مختلفِ هند به‌شدت سرکوب گردید، علما تلاش ورزیدند که با ایجاد مدارس دینی که در رأس آن‌ها دارالعلوم دیوبند را می‌توان نام برد، زمام امور معنویِ مسلمانان شبه‌قاره را به‌دست بگیرند؛ چنان‌که علامه محمودالحسن دیوبندی و بعد از وی شاگردش مولانا حسین احمد مدنی در این راستا به فعالیت‌های گسترده‌یی پرداختند.
از آن‌جایی که مسلمانانِ شبه‌قاره از زمان ورود اسلام به این سرزمین بزرگ، آگاهی لازم از اسلام نداشتند و این معضله با درنظرداشتِ دست به دست شدنِ هند میان قدرت‌های سیاسی بیرونی مانند: غزنویان، غوریان، تیموریان و مغول‌ها و اخیراً انگلیس‌ها، در این سرزمین بزرگ همواره محسوس بوده است، مدارس دینی به‌ویژه دیوبند توانستند در ادامۀ نهضت فکری شاه ولی‌الله دهلوی فعالیت‌های چشم‌گیری در عرصۀ روشن‌گری دینی انجام دهند. اما سقوط خلافت عثمانی‌ها در ترکیه (۱۹۲۴م) که از چند قرن بدین‌سو بر فضای سیاسی هند سایه افکنده بود، برای آخرین‌بار امید بازگشت حاکمیت سیاسی اسلام بر هند را از بین برد.
در چنین فضای آشفتۀ سیاسی‌‌یی، مولانا محمد الیاس کاندهلوی که تحصیل‌یافتۀ دارالعلوم دیوبند بود و از مشایخی همچون علامه محمود الحسن دیوبندی بهره برده بود و سالیانی بر آستان اشرف‌علی تهانوی زانوی ارادت خم کرده بود و از محضر علامه شاه انورشاه کشمیری و مولانا خلیل احمد سهارنپوری درس حدیث و روایت را فراگرفته بود و مانند علمای آن روزگار، پیشۀ مدرسه‌داری و طلاب‌پروری را روی دست داشت، به یک‌باره‌گی شغل تدریس و مدرسه‌داری را رها می‌کند و پردۀ عزلت‌نشینی زاهدانه را کنار می‎زند و بر خانقاهیان پشت می‌کند و رخت‌خواب و توشه و ابزار خورد و نوشِ خویش را با خود حمل می‌نماید و راه دعوت به سوی دین و شریعت را در پیش می‌گیرد و در این راستا، عمر گرانمایه‌اش را صرف می‌نماید.
مولانا محمد الیاس با در نظرداشت عدم آگاهی دینی مردم مسلمان شبه‌قاره، بدین باور بود که از راه آموزش‌های حوزوی مدارس دینی نمی‌توانیم میلیون‌ها انسان را که در غفلت و دوری از دین به‌سر می‌برند و به بیماری‌های خوف و هراس و اضطراب در زنده‌گی دنیایی گرفتار آمده‌اند و بدبختی ابدی در آخرت نیز انتظار آنان را می‌کشد، به حوزه‌های علمی نزد خود فرا خوانیم و در چوکات نظام اداری مخصوص مدرسه، به آموزش و تربیتِ آنان بپردازیم.
بدین لحاظ، علمای دین و افرادی که آگاهی از شریعت اسلامی دارند و به اساس حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم (بلغوا عنی ولو آیه) که امام بخاری آن را در صحیحِ خویش روایت نموده است، مکلف به تبلیغ آن به دیگران اند و این تبلیغ به جز از راه عزم و جزم برای خروج در راه خداوند متعال و راه‌اندازی یک برنامۀ گسترده بدون درنظرداشت مکان مخصوصی مانند مسجد، در موتر، رستورانت، کنار جاده و هرجایی که زمینۀ صحبت میسر آید، امکان‌پذیر نیست.
علامه ابوالحسن ندوی می‌نویسد: مولانا الیاس رح چون حالت مسلمانان را مورد بررسی قرار می‌داد، متوجه شد که مسلمانان مبتلای بی‌بندوباری شده و از ایمان و حس دینی و روح سالم خالی شده‌اند و تأثیر حکومت انگلیس و تمدن غرب از یک طرف و غفلتِ داعیان و اشتغال به دنیا و انهماک در ماده‌پرستی از طرف دیگر، سبب شده که حالت نگران کننده‌یی به وجود بیاید؛ مدارس اسلامی و محافل دینی مانند جزیره‌های کوچکی در محاصرۀ اقیانوس بی‌کران هند درآمده‌اند که به‌جای تأثیر گذاشتن بر محیط و جامعه، تحت تأثیر آن قرار گرفته‌اند. او دانست که تنها تعلیم کافی نیست و انزوا و گوشه‌گیری، دیگر فایده‌یی ندارد، باید با اقشار مردم رابطه برقرار کرد و چون خودِشان احساس کمبود و مرض نمی‌کنند، باید پیش آن‌ها رفت و نخست ایمان را در دل‌های‌شان غرس نمود و سپس مبادی اسلام و ارکانِ آن را همراه با علم و ذکر، تعلیم داد و آداب اسلامی را نیز در این کار اکیداً رعایت کرد تا دعوت، دستخوش فتنه‌ها نگردد، از آن‌جمله باید برای هر مسلمانی ارزش و احترام قایل شد و از کارهای عبث و بیهوده جداً خودداری نمود. (۵ص۴۴)
مولانا محمد الیاس بدین باور بود که مسلمانان به‌ویژه علمای دین، طبیبانی اند که خداوند آنان را برای معالجۀ انسان‌های دیگر برگزیده و مکلف ساخته است. «کُنتُمْ خَیْرَ أُمَّهٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ»: شما بهترین امّتی هستید که به سود انسان‌ها[ی دیگر] آفریده شدهاید (مادام که) امر به معروف و نهی از منکر مینمایید و به خدا ایمان دارید. (آل عمران:۱۱۰)
این آیه به‌صراحت می‌رساند که وقتی به هدف دعوتِ انسان‌های دیگر آفریده شده‌ایم، لازم نیست که در مدرسه یا محل مخصوصِ دیگری با تشریفاتِ ویژه‌یی بنشینیم و خود را در قبال مردم واجب‌الاحترام بدانیم و با پیشبرد امر دعوت و تدریس و وعظ، بر دیگران مِنَّت بگذاریم؛ بلکه این وظیفه‌ و تکلیف دینی ماست که در قبال دعوت مردم به سوی خیر و بازداشت آن‌ها از امور زشت، از هیچ نوع سعی و تلاش تا پایان عمر دریغ نورزیم.

مشاهده ادامه مطلب